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八大山东说念主原为明朝天孙，明腐烂后，国毁家一火，方法悲愤， 削发落发为僧，以明朝百姓自居，不肯与清廷调解。他的作品时常以象征手法抒写情意，翰墨特质以放任恣纵见长，强盛圆秀，清逸横生，对后世影响极大。
清 八大山东说念主 竹石鸳鸯
八大山东说念主不是单纯的书道家，而是一位字画兼长的艺术家，他的绘图对后世的影响更大一些，唯有少数东说念主(如黄宾虹) 才厚实到八大山东说念主书道高于他的绘图。从书道史上看，八大山东说念主的书道是画家信法的隆起代表；从绘图史上看，八大山东说念主是耀眼书道的一代画家。由于他既耀眼书道，又耀眼绘图，分别在书、画两个限制都获得了超卓的成立。更为贵重的是，他将书道和绘图两个系统彼此渗透、彼此研讨，既能以书入画，又能以画入书，使其书道充满了画意，绘图增强了书写的意味。
清 八大山东说念主 仿倪山水
以书入画
后东说念主对八大山东说念主艺术作风的改变看法不尽一致，对其书道和绘图作风发生变化的具体年代也看法不一，但均以为其书风和画风的改变有着密切的关系。淌若咱们将其书道和绘图作风演进的两个系统研讨在沿途覆按，就会发现两个系统是双轨并进的。八大山东说念主在书道上有着吸纳探索、打破独创和熟识完善三个阶段，他的绘图也不异有着这么的三个阶段，且在时辰上简直是同期的。34岁所绘《传綮写生册》中的书道以摹仿前东说念主为主，《传綮写生册》中画西瓜、芋、芙蓉、菊花、蕉石、石榴、水仙、白菜、墨花、梅花、玲珑石、古松，也属于习作，彰着效法明代画家周之冕和徐渭。
再如其焚宝塔服前后的书道追求爽劲瘦硬、任意不羁，倏得夸张某些字的结构形成明显对比，此时的绘图亦以夸张变形、造型奇古为特质。如57岁画《古梅图》时，恰是在书道上临习黄庭坚体和探索狂草的阶段。
清 八大山东说念主 松鹿图
八大还俗前和还俗后有两个花草册传世。还俗前的《花草册》(上海博物馆藏)用笔单薄、用墨较淡、构图匀称;而还俗后的花草册《个山东说念主屋花草册》(好意思国普林斯顿大学好意思术馆藏) 用笔苍辣，墨的浓淡对比加大，构图奇险。这也与书道作风的变化研讨，还俗前画《花草册》时，书道还是淡秀的董体;还俗后画《个山东说念主屋花草册》时，书规定是奇拗的黄庭坚体和任意不羁的狂草了。
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清 八大山东说念主 黄雀图
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彰着象征其书风、画风改变的是作于59岁(1684)的《个山杂画册》。画幅虽小，然气力弥满。此作书道与绘图对题，在空间上各占一半。书道为草体，特质是某些字遽然放大；画的是花鸟，造型夸张，特别是兔的眼睛，近似方形，圆眼睛用近似方形的手法弘扬，讲明了画法的夸张和构图的奇特。
作风的变化是和创作东体的心理因素密切关联的。死路天孙的特定身世，地破天惊的社会变化，散失空门又走出空门的东说念主生轨迹，八大山东说念主的阅历是特殊的，对生存的体验是深远的，遭遇的心理创伤是巨大的。八大山东说念主是百姓画家，但又不是一般的百姓画家。
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清 八大山东说念主 1697年作 岁寒三友图
皇冠分红八大山东说念主的特殊性还表刻下晚年已从小我中挣脱出来，特殊了百姓情结，成为与大化兼并的艺术家。从其名字的变化可看出心态的变化：在空门里叫“传綮”，是为了借宗教之地保存生命；走出空门时自称“秃驴”，心中在自嘲；晚年称“八大”，所谓“八大”，是“四方四隅，齐我为大，而无大于我也” 的“大我”，这个“大我’，已将我方的生命与艺术合为一体了。其字画作风，早年的匀称平衡弘扬了内心的千里寂；第二阶段的夸张变形弘扬了走出空门后的豪壮方法；而晚年作风的熟识完善则是其内心天下升华后的反馈。
清 八大山东说念主 荷石栖禽
熟识后的字画有着共同的特质，即凝重洗练、简朴天然。所谓“八大体”，以简练含蓄为特质，是一种内好意思。晚年书道天然保存了底本夸张的因素，但彰着的变化是用笔由繁变简、寓方于圆，减轻抑扬，减少提按，达到了东说念主书俱老、混然天成的意境。绘图亦然如斯，八大山东说念主早中期的绘图，虽已达到了造型奇古、布局开张的特质，但从翰墨上看，率意有之，凝练不及。到了70岁后，达到了以最凝练的翰墨弘扬最丰富的内蕴。如同70岁后的书道寓方于圆，70岁后的绘图尽去圭角，凝练含蓄。如72岁的《河上花图卷》，绘图与书道都达到了凝重、洗练、朗润、雄健、含蓄、空明的意境。
清 八大山东说念主 鹫梅花图
一场极具悬念虚拟赛事中，皇冠赌客们投下大笔赌注，最终比赛结果出乎意料，大家大跌眼镜。以书入画不是八大山东说念主的独创。由于字画用笔同法的启事以及书道的笔法熟识早于绘图的史实，八大山东说念主夙昔的画家已运转将书道的笔法期骗于绘图，中国古代的画论也多鉴戒书论。尽管不是独创，八大山东说念主却所以书入画的杰出人物。三百年来，八大山东说念主所以画家名世的，但东说念主们时常疏远，他的绘图成立所以其书道的深厚功底为基础的。从某种意旨上说，莫得书道上的“八大体”，也不成能出现作风特有的“八大画”。字画兼通的八大山东说念主十分深爱字画的内在研讨，他不仅在创作本质上将书道的用笔和字体的空间造型渗透于绘图，况兼在表面上明确提议“画法兼之书道”的方针。
正如商议者所指出的那样，八大山东说念主将篆书的中锋笔法用于行楷草书，幸免了唐代以来楷书用笔强调起收两头而中部疲软的“中怯”之不及，探索出一条暗合晋东说念编缉法又允洽于行草运笔的路数。这是在书道系统之内进行的，算作画家的八大山东说念主并未仅限于在书道系统之内搞化合，而是将其在书道系统的参悟期骗于绘图系统。
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清 八大山东说念主 孤禽图
八大山东说念主的以书入画，不是简便的字画拼加，也不是把绘图变成纯笼统的标记，而是将书道语言因素渗透到绘图中去，使绘图语言愈加丰富。书和画天然都属于视觉艺术，都特地象的因素，但分属两个系统，书道以笼统的文字标记为弘扬序论，而绘图则要“应物象形”。
清 八大山东说念主 虬枝苍鹰图
八大山东说念主既深知“字画说念殊，不成浑诘”， 又坚贞到画法不错兼之书道，在创作本质中将书道的笔法和空间组成浸透绘图之中。八大山东说念主的以书入画主要体刻下晚年，在其早年的学习阶段，尽管书道和绘图都达到了特殊高的水平，但两个系统的研讨不密切还属于各利己战。大要在60岁后，以书入画的迹象日益特出。他的以书入画体刻下两个方面：一所以书道丰富而内敛的中锋行笔期骗于绘图的挥写，二是用书道笼统的空间组成照拂画面的造型布白。越至晚年，八大山东说念主的绘图翰墨越显得朗润丰足，这过劲于把篆书含蓄有劲的笔法融入绘图之中。
清 八大山东说念主 鹭石图
美高梅金卡64岁的作品《鱼鸭图卷》笔触趋向圆和，约65岁的《荷塘戏禽图卷》为“圆弧皴”，用中锋弘扬石壁，66岁的《鸟石杂画册》笔触丰足，69岁时的作品不错看出有了篆书笔意，到了72岁的《河上花图卷》，更是篆书笔法，荷梗是径直用朗润的篆书笔法写出的。八大山东说念主晚年喜画山水，也多以中锋用笔，画法勾画多于皴擦，树石圆厚。前边已指出，八大山东说念主在造型上是极尽夸张变形的，画石上大下小、画鸟饱读腹缩颈、画树干上粗下细，给东说念主一种危立不稳的“失重”感，而隆重清翠的中锋用笔又在某种进度上缓解了“失重”的压力。奇古造型和隆重用笔的联结，既有热烈的视觉冲击力，又经得住反复品玩。
清 八大山东说念主 1698年作 松下双鹰
八大山东说念主绘图奇古的造型，也可看出与其书道的空间结构有着很多的相似。石的上大下小，鸟的饱读腹缩颈、弓背露一足，树干的上粗下细等失重造型都能从其书道结体的空间结构中找到渊源关系。从其书道作品草书五言联“采药逢三岛，寻真遇九仙”和《安晚册》中的“安晚”二字及晚年时常书写的“涉事” 等墨迹中，不错看到八大山东说念主在安排字体空间时，时时是上大下小，或中间宽广高下两头收缩。理会“画法兼之书道”至理的八大山东说念主将这些书道上笼统的空间结构改变到绘图的造型，形成了不同于前东说念主的个性特征。再进一步不雅察，八大山东说念主绘图构图的图形在指朝上时常指向右上方，以小圆弧联结两段基本对称的曲线，其实在他的书道结体中，也有着两段曲线合围的、指向右上方的梭形空间。在笔者看来，这亦然八大山东说念主以书入画、将书道的图形期骗于绘图的一个方面。
清 八大山东说念主 荷花翠鸟图
以画入书
以书入画是绘图从书道中吸取养分，以画入书则是书道从绘图中吸取养分。前者使八大绘图形成了特有的作风，后者使八大山东说念主书道形成了我方的面庞。比较而言，八大山东说念主在以画入书方面成立更为显赫，在艺术史上的意旨更为紧要。因为在八大之前，书道的用笔一直影响着画，到了八大山东说念主，绘图的组成才实在影响到书道。
清 八大山东说念主 零丁傲视图
在表面上，八大山东说念主不仅提议“画法兼之书道”，更为进犯的所以我方的体会提议了“书道兼之画法”的命题。他在《书道山水册》之八题识中说：“画法董北苑已，更临北海书一段于后，以示书道兼之画法。”“书道兼之画法”就所以画入书。淌若说“画法兼之书道”，前东说念主已有肖似的倡导，如元代赵孟在《秀石疏林图》题跋中曾写说念：“石如飞白木如籀，写竹还于‘八法’通。若也有东说念主能会此，方知字画本来同。”谈的就所以书入画。
而“书道兼之画法”的以画入书命题则是八大山东说念主初度提议的。八大山东说念主不同于石涛，石涛有专门的表面著述，八大山东说念主虽莫得专门的表面文章，但以画入书的方针却是表面上的隆起孝顺。八大山东说念主的方针启示后东说念主，不仅不错将书道的笔法用之于写意画，况兼不错反过来，写意画的意象造型和笔法要素是粗略浸透书道系统的。这个方针对实在意旨上的画家信法的形成和发展是起着进犯作用的。
清 八大山东说念主 花鸟四屏
中国的书道尽头表面，天然熟识早，但到了后期，其发展势头不如绘图尽头表面。写意画运转形成时，真的是鉴戒了书道的笔法，但历程宋、元、明几个朝代的发展，写意画的笔法和造型越来越丰富和熟识，特别是浓淡干湿苍润的墨法具有特有的审盛预想。明代的徐渭、董其昌已在书道创作本质上吸取写意画笔法和墨法的养分，到了八大山东说念主，则从表面上明确提议“画法兼之书道”，并在创作本质上上前大大跨了一步。
清 八大山东说念主 游鱼
八大山东说念主以画入书主要体刻下晚年的熟识期，可分为精神线索和技能线索两方面。在精神线索上，追求画意黄历意，将写意画的方法意绪浸透进书道。八大山东说念主愈至晚年，书道作品愈多，生命的临了一年，书道作品的数目越过了绘图。前边曾指出，八大山东说念主晚年书道所谓的“临”“仿”，实质是借别东说念主的文字内容弘扬己意，把绘图的意趣通过书写弘扬出来。
在阅历了太多的东说念主生苦酸，在慢慢特殊了小我的百姓坚贞后，晚年八大山东说念主既不受空门之敛迹，又看破了阳世，唯有艺术王国才是其欲望的托付之地。八大山东说念主晚年的写意画，既有“朦胧玩世”的幽默感，又有洗尽铅华的生命活力和稚趣。他自发地把绘图的幽默感和生命活力及稚趣融入书道的字里行间，使其书道朗润可人、幽默敬爱。他晚年所进行的所以画为书的测验，或者评话道是为了弘扬其写意画的另一种边幅。八大山东说念主晚年写了不少的行楷，80岁仍写小楷，晚年小楷字字如画，不急不躁，徐徐动笔，唾手腕之转运，任情意而成态，字的结构中融入了绘图的意象造型。
清 八大山东说念主 柏鹿图
在技能线索上，八大山东说念主善于把写意画的翰墨和空间图形的特征浸透到书道中来。他一世千里浸于翰墨的曲直天下，绘图作品很少着色，主要靠淋漓的翰墨讲话。从其诗作及与友东说念主的书札看，八大山东说念主的心境天下是细巧丰富的。与此前的徐渭比较，天然两东说念主都有“疯”的阅历，但八大“疯”得有分寸，仅仅我方大哭大笑、欢蹦乱跳一番辛苦，莫得伤害友东说念主，莫得给别东说念主形成苦难。两东说念主在翰墨和构图的照拂上，八大山东说念主较为厚爱，较为细巧入微。八大山东说念主的写意画虽造型奇古，却永恒未脱离具体形象，其画在具象和笼统的关系上是和谐的，在致强大和尽精微两个方面都是到位的。
清 八大山东说念主 柳树八哥
八大山东说念主从不信笔涂抹，越到晚年，越所以简练精妙的笔法塑造特有的形象。这些绘图上的内在素养潜移暗化地影响到书道，使其书道的用笔达到笔底生花的地步。他在一首诗中写说念：“使剑一以术，铸刀若为笔。钝弱楚汉水，广汉淬爽烈。何当杂涪川，元公乃刀划。明明水一划，故此八升益。昔者阮神解，暗解荀济北。雅乐既以当，推之气与力。元公本无力，铜铁断空廊。”
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清 八大山东说念主 1694年作 瓶菊图
诗中列举两个历史典故：一是三国时期的蒲元为诸葛亮铸刀，深悉蜀江之水淬火，才智造出斩断铜铁的“神刀”，因此本事深通，故能分辨出蜀江水里掺了八升涪江水;二是阮咸听音乐，能辨出皇家乐官所制乐器比周时玉尺的标准短了一黍。他借此两典故阐发字画用笔的玄机辞别，并指出气与力的期骗要得法。蒲元天然无力，却能挥刀斩断铜铁，关节在于他有“神刀”在手，功夫到家。八大山东说念主以蒲元铸刀和阮咸辨律的水平条件我方，并把绘图上的笔精墨妙浸透书道中。还应该指出，八大山东说念主书道越到晚年越简练，简练是高度提纯。细不雅其用笔詈骂、欹正均有玄机的变化，达到了简练而丰富的高度。淌若说这是“笔精”，那么“墨妙”则体刻下浓淡苍润的变化上，如74岁所书《临河集叙》，墨的浓淡杂文而走，于淡墨中写出苍润变化，彰着鉴戒了写意画的墨法。
清 八大山东说念主 古木双禽
正如把篆书的笔法融入写意画，反过来八大山东说念主将画荷茎的浑圆遒劲、富裕弹性的笔法期骗到行草书中，如71岁独揽的《行书五绝诗轴》中的“胛”字的长竖，72岁的《河上花图卷》题画诗中的“郎”“斜”的竖画，如同写荷茎，极富立体感。此种尝试是前无古东说念主的，是“八大体”的点睛之笔。
八大山东说念主书道的单体字形，常有上大下小的空间区别，如“涉事”二字中的“事”，这种特质不错从其画石上大下小的结构中寻得渊源。在章法布局中特地压缩或张大某字的空间，亦然受其绘图空间图式影响的。八大山东说念主以其在绘图上特有的空间图式作用于书道，使其书道冲破了固有传统的连续。陈旧的书道发展到清初，已形成了种种固定的模式。清初还是帖学风靡的时期，由于种种原因，帖学已显僵化态势。
清 八大山东说念主 字画合璧册
极具个性、富裕翻新精神的八大山东说念主，不肯随前东说念主亦步亦趋，收受“兼之”的轨范进行翻新。在书道系统内，他将古代书道“兼之”一体，正如他在《临河叙》题记中所说：“晋东说念主之书远，宋东说念主之书率，唐东说念主之书润，是作兼之。”把晋东说念主书道的清远韵味、宋东说念主书道不为法缚的个性和唐东说念主书道范例的精微兼为一体，形成我方的面庞。更为贵重的是，把“书道”和“画法”彼此兼之，使两个系统通联起来，从我方所创造的特有的绘图意象造型中登第某些组成要素期骗于书道，独创了画家信法以篆书入行草的先河。
总之皇冠盘算大吗，八大山东说念主的书风和画风是在彼此影响、彼此渗透中形成的。以书入画和以画入书的彼此“兼之”，使八大山东说念主书道和绘图都获得了超卓的成立。“书与画，其具两头，其功一体”(石涛语)，耸峙在中间的八大山东说念主，牢牢收拢两头，翻开了彼此交通的说念路，使其书道和绘图都走在了期间的前线。
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