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中国历史险阻有5000年，
古代女神的生存依然离咱们远去，
身影早已湮没在尘寰里，
而对于她们的外传还在，
任由咱们赋予她们的好意思好假想，
以及世事变迁对她们柔媚的各式揣摸。
魏晋南北朝 | 超凡脱俗
仕女图亦即亦称“仕女画”、好意思女画，是画坛中对好意思女画的一个沿惯用词。中国仕女图变成在一千多年前的两晋手艺。仕女，在古代最早指的是宫廷女子，自后延展为以贵族女子为主，包括总共柔媚醒主意女子。仕女画在我国古代东说念主物画中占有异常贫穷的地位，当作中国传统东说念主物画的分科，较之山水、花鸟等画发展得更早。
东晋 顾恺之 《女史箴图》
女史是女官名，自后成为对学问妇女的敬称；箴是规劝、规劝的兴趣。
西晋惠帝司马衷不务正业，国度大权为其皇后贾氏支配，其东说念主善嫉恨，多权诈，荒淫放恣。朝中大臣张华便蚁集了历史上各代先贤圣女的行状写成了九段《女史箴》，以为告戒和警示，被其时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇，流传甚广。
洛神赋图
伸开画卷，只见站在岸边的曹植样貌凝滞，一对秋水望着辽阔水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股意气扬扬的来自天界之感。她欲去还留，睥睨之间，流高傲倾慕之情。
洛神赋图 局部
但是，无论如何，死亡是每个人都必须面对的客观事实，不管是王侯将相还是草根百姓，谁都无法逃避死亡。尽管死亡不可避免，但是当真正要面对死亡，尤其是面对年轻生命的突然离去，我们很多人还是会扼腕叹息、痛心不已的。
画中女子的眼神都蕴含着不同的表情，有的几丝无奈几丝哀怨，有的几分娇媚几分文雅，有的些许惆怅些许依恋，有的则条理含情，风仪万千。
洛神赋图 局部
唐代 | 雍容富贵
唐代当作封建社会最为色泽的期间，亦然仕女画的闹热欢叫阶段。画家们尤其热衷于发挥贵族妇女舒适的生存方式，单调而酣畅的生存情调。
张萱、周昉是这一手艺闻明的仕女画家。他们笔下的女子脸型委宛富余，身形丰腴健壮，展示出大唐盛世下皇家女性的富贵之好意思。
周昉《簪花仕女图》局部
唐朝的《簪花仕女图》，然则受中国古代绘图气派的限度，莫得透视和明暗，不具备对于细节的准确捕捉。很难假想出夙昔好意思东说念主具体的仪表，只可看出唐代可爱体格丰腴，面如朔月的。
有东说念主问，为什么唐朝会以胖为好意思？
《簪花仕女图》局部
之前也有学者相干过，当今无数以为，一个开垦性的期间一般不会观赏太过秀好意思的好意思，大唐社会俗例绽开，巨匠充满自信，这种期间练习的柔媚远比尚带青涩的果实更让东说念主观赏。
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《虢国夫东说念主游春图》局部
皇冠客服飞机：@seo3687虢国夫东说念主是唐玄宗的宠妃杨玉环的三姐，她的生存奢华、豪华。画家在这方面的发挥极为精到：红裙，青袄，白巾，绿鞍，骑鞍上金缕银丝精细的绣织，都显得十分富丽。夫东说念主的身形丰度绰约，雍容富贵，脸庞异常丰满，具有‘态浓意远淑且真，肌理精采骨血匀”的特点。
张萱《虢国夫东说念主游春图》局部
晚唐及五代 | 清癯娇媚
继唐代之后的五代是个政权轮流每每的期间，画家们在唐代的基础上又有所变革。最彰着的诀别是，他们启动堤防发挥女性身材线条的弧线好意思及娇媚之姿，一改盛唐手艺臃懒的身形画风。
顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
宋代 | 崭新婉约
唐朝事后是宋朝，肥唐宋瘦，宋朝流行瘦好意思女。
宋代手艺相对踏实，经济和文化隆盛，仕女画的题材推广到前所未有的平方地步。除宫廷贵族妇女、神话外传中的女子仍被姿首外，生存中最低层的空泛女子也启动为画家们所平和。画风也更为写实当然，造型严谨。
北宋 王居正 《纺车图》
南宋 陈清波《瑶台步月图》
元朝的流传下来的太少，这里主要说一下赵孟頫的夫东说念驾驭说念升，浑家俩都是闻明书道家，管说念升其实还生于南宋。管说念升一首诗就勒住了丈夫出轨的脚步，传为好意思谈，亦是传奇女子一个。（点这里总结）
明代 | 典雅恬好意思
明代是是仕女画的艺术练习阶段。仕女体格婀娜匀称，面貌慎重清丽，行径间露馅着女性端淑恬静之好意思，东说念主物的造型带有一定唯好意思主义颜色的写意。
吴伟《武陵春图》
武陵春是其时江南名妓，原名皆慧贞，自幼喜念书，能诗，且能谱曲。相传她曾与传生相爱，后传生获罪被徙，她倾其资财馈送不得，竟哀伤成疾而逝。此图配景和成列都很洗练，武陵春坐于石案前，手支颐，一手执卷，千里浸在哀惋顽抗的想绪中。
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文徵明《湘君湘夫东说念主图》局部
此画中东说念主物造型看似来自顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》：图中东说念主物唐妆打扮，高髻长裙，帔帛飘举，衣裙摆动，形象纤秀，有飘飘御风之态。图中湘君、湘夫东说念主一前一后，前者手抓羽扇，侧死后顾，似与后者对答，口头活泼。画面不设配景，作家愚弄画面的空缺，映衬了东说念主物款款而行的动态，作风清古幽淡。
明末 陈洪绶 《斜倚薰笼图轴》
陈洪绶把对妇东说念主的青睐也带入了画中，与以往传统仕女画比较，他一改传统闺怨女性形象，让画中女性从被东说念主看的变装改革为具有自主性的变装，赋予她们本人的情想，对等地、充满轸恤和观赏地发挥她们的内心天下。
清代 | 病态娇好意思
到了清代，已被举高到居山水、花鸟诸发挥题材之上的至尊地位。这一手艺，非论是宫廷画家焦秉贞、冷枚，如故文东说念主画家改琦、费丹旭等，都以发挥女性“倚风娇无力”的风仪为他们的审好意思追求。不外尽管是程式化“病态好意思东说念主”状，仍然强调姿态优好意思气派，着重精雅超脱。
陈枚《月曼清游图》
清 康涛 《华清出浴图》
此图以杨贵妃出浴为题，杨贵妃的雾鬓松挽，身披罗纱，两个小宫女端着香露，随从其后。东说念主物造型准确， 虽用笔精采，却无媚俗之感，有院体之风，线条多用铁线描，开通委宛，超脱独特，敷色十分认真，体现出不同衣料的质感。
清 余集 《落花零丁图》
清 焦秉贞 仕女图
清 崔错 李清照像
近代 | 女神
近代 张大千 《双好意思图》
近代 林风眠 《抓花》
不难发现，这些经典的仕女图都出自男性艺术家之手。中外好意思术史上，设立隆起的女性画家百里挑一，即便如斯，仍有防卫的流星每每滑过以男性为主体的艺术太空。她们的有些作品成为历史的经典和骄子，她们的一些传奇在当下仍被赞颂。
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陆小曼作品
潘玉良作品
方君璧《吹笛女》
好意思究竟怎样界说？我想能够便是中国女子气质里的端淑吧。但除了端淑，还该有点别的，因为要是这天下上的好意思东说念主都长相似，那这好意思也好意思得太单调了不是？
皇冠体育网上投注注册每个东说念主都有我方的好意思，发现你好意思的阿谁东说念主一定明察其奸。好意思得个性，好意思得独到，这一天你们持久都是最柔媚的女东说念主，过了这几天，你们如故最柔媚的女东说念主。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊东说念主澳门在线，在水一方。
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