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表里两圈旋转起舞、按照调子变换舞姿……7月31日晚10点，在三江侗族自治县独峒镇平流村的饱读楼前，江侗族芦笙踩堂舞传承东谈主吴春雷正培训着村文艺队17东谈主。当晚赵露思公司，这场“村场舞”眩惑了村里弥远东谈主围不雅。

7月30-31日，2023粤桂结合艺术赋能乡村振兴特训营在独峒镇平流村奏凯开班。本次培训共分两天举行，由吴春雷担任培教化师，就侗族传统跳舞芦笙踩堂对平流村文艺队进行培训指引。

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(“村场舞”开班啦！，时长共1分26秒)

“村场舞”开班啦

据了解，该特训营由吴川驻三江粤桂结合职责组附近，共分为两个培训班，每班培训两天。除平流村开设培训班外，另一个培训班将于8月5-6日在独峒镇岜团村开班，培训执行为弹唱《侗族琵琶》。“开设特训营即是为了丰富天下文化糊口，同期把传统文化传承下去。”吴川驻三江粤桂结合职责组厚爱东谈主说。

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平流村芦笙踩堂培训班奏凯开班。

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“这是咱们初次插足粤桂结合东办的培训，此次培训让咱们愈加系统学习芦笙踩堂的跳舞手段，也丰富了咱们的精神文化糊口。”平流村妇联主席、村文艺队厚爱东谈主杨贤锐默示，本次培训技巧定在晚上8-12点，是因为白昼队员在山上采茶，队员反应度很高，即便在农忙时节，队员都积极主动参与。据杨贤锐先容，平流村文艺队的名声在外，不仅在本州里各村上演，还走进县城插足上演评选。

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大足石刻服饰艺术的形式和风格丰富多样，呈现明快的线条美和流动的节奏感。无论是佛像的法衣，还是众生的日常装束，都十分真实、生动。它们在造型上既细腻又粗犷，以独特的设计和精湛的工艺形成了视觉上的韵律与节奏，既展示了艺术家的超凡技艺，也彰显了古代中国人的美学智慧。在大足石刻中，服饰艺术在细部处理上更呈现出独特的艺术魅力。它们的纹饰富有变化，且雕刻精细，不仅具有极强的装饰性，还具有深刻的象征性。例如，佛像的法衣上常常雕刻着云纹、火焰纹等，这些纹饰既有装饰作用，又蕴含佛教的深层意义。再如，众生服饰上的装饰物，如腰带、饰品等，也常常充满了生动的想象和富有寓意的象征。此外，大足石刻的服饰艺术还充分体现了艺术家的创新精神，他们在传统的基础上大胆尝试各种新的主题和表现手法，形成了丰富的艺术语言。

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全面认识推进人与自然和谐共生现代化的必然逻辑。追求人与自然和谐共生是中华民族的优良传统。中华优秀传统文化蕴藏着丰富的生态伦理智慧，“子钓而不纲，弋不射宿。”“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这些观念都强调要把天地人统一起来，主张合理利用大自然，反对过度索取，蕴含着人与自然和谐共生的朴素理念。中华文明生生不息、源远流长，与中华民族一直以来的生态文明观有密切的关系。习近平总书记指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”文明的兴衰和自然生态有着直接的关系，人类的生存繁衍离不开良好的自然生态条件。

培训现场。

“芦笙踩堂舞是侗族传统跳舞，源于古代播撒前祈求丰充、得益后的典礼性跳舞，我加入一些当代的算作，让扫数这个词上演更有不雅赏性。”吴春雷是柳州市第六批市级非物资文化遗产形貌代表性传承东谈主，有多年的芦笙踩堂舞涵养训戒。

吴春雷正在涵养。

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据吴春雷先容，侗族芦笙踩堂传统套路法例严谨，举座队员要节律整都，设施一致，进退仰合与旋转翻滚整都齐整。局势的中央是大芦笙、芒筒队列, 手抓小芦笙的男人与抓彩巾或花、伞、率领银饰的盛装妇女次第登场, 辨认站成表里两圈, 按逆时针标的旋转起舞, 并按照领队的调子变换舞姿、节律、算作。跟着旅游业的发展，侗族芦笙踩堂舞赢得不绝领受和履行。

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【记者】李维康

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